باسمه تعالى : كان الإمام الحسين ( عليه السّلام ) مخيراً في الخروج واختيار الشهادة حتى مع وصوله إلى كربلاء ولكن كان له عهد من جدّه وأبيه بأنّ له منزلة لا ينالها إلَّا باختيار الشهادة ، والله العالم . ( 951 ) هل واجب للمؤمن الشيعي أن يعرف عن قصص أهل البيت ( عليهم السّلام ) بالتفصيل . كقصة مظلومية الزهراء ( سلام الله عليها ) ؟ باسمه تعالى : : لا ينبغي للمؤمن أن يعرف ذلك تفصيلًا وانّما الواجب الاعتقاد بالأئمة ( عليهم السّلام ) ، والله العالم . ( 952 ) الحبال التي ألقاها السحرة إمام موسى ( عليه السّلام ) هل انقلبت حقيقة إلى ثعابين أم تراءى للناس ذلك ؟ وهل يمكن لمثل ذلك أن ينطلي على الأنبياء والأئمة ؟ وما هي قصة * ( « النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ » ) * ؟ باسمه تعالى : : من المعلوم أنّ الحبال التي ألقاها السحرة لم تنقلب حقيقة إلى ثعابين كما ذكر ذلك القرآن حيث ورد في ذلك يخيّل إليهم من سحرهم أنّها تسعى . ولكن لا يدلّ ذلك على أنّ كل سحر لا يؤثر في المسحور ولو علم بالحال كما في العقد على الرجل من امرأته حيث لا يتمكن من الدخول بها ولو مع علمه بأنّه عقد عليه وهذا الأمر قد يخفى على النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) والإمام ( عليه السّلام ) إذا اقتضت المصلحة الربانية ذلك ثمّ يخبر الله بالحال كما ورد ذلك في بعض الأخبار الواردة في تفسير المعوذتين ، والله العالم . ( 953 ) حديث انعقاد نطفة الزهراء ( سلام الله عليها ) والطعام الذي جيء به للنبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) واعتزاله خديجة . . هل يتعلق بخلق روحها أم بدنها الشريف ؟ وعموماً : هل يختلف عنصر وهيئة بدن المعصوم عن أبدان سائر الخلق ؟ كيف كانوا يمرضون إذن ؟ وكيف كان بعضهم شديد السمرة ، وبعضهم بَدينا ، كما في الروايات ؟ وما مدى صحة ما يقال من الخصائص الجسمانية للمعصومين ( عليهم السّلام ) من قبيل عدم النوم ورؤية الخلف